Germán Bustos - Asesor en estrategia de Internet para organizaciones sociales

El regaño de mi hija

Germán Bustos — 2012-05-16T00:24:31Z

El medio día de hoy, 15 de mayo, día en que entró en vigor el TLC con Estados Unidos, estuvo bastante agitado. Había marchas en el centro de la ciudad, protestas en las universidades públicas y de repente salta la noticia de la explosión de una buseta en la calle 74 con Avenida Caracas. Un sector donde empieza la zona norte de la ciudad. Camino obligado para cuando visito la zona de compra de equipos de computación, por ejemplo. Las redes sociales estaban a reventar con comentarios alrededor del tema. El denominador común era decir que por malo que fuera el TLC para el país nada justificaba que se recurriera al terrorismo como mecanismo para criticarlo, algunos con un poco de cinismo llamaban la atención sobre el hecho que en una tarde protestas no se podía reversar años de negociaciones. Alguien acertó a decir que matar a los pasajeros de un transporte público era atentar contra los más pobres de este país.

De repente el panorama cambió, apareció en escena el ex-ministro Fernando Londoño, que estaba herido, que lo llevaban a la clínica, que era un atentado contra él. Como suele suceder en los medios, con el protagonismo de Londoño, los cinco muertos y los veinte heridos pasaban a ser solo cifras, extras en la escena de la víctima mayor, el Dr. Londoño. Muy molesto escribí en mi perfil de Facebook: "Como son tan estúpidos, convertir a un tripleHP como Londoño en un martir es lo más idiota que se puede hacer..."

Rato después recibí una comunicación privada de mi hija en la que me decía que ese "post" era una "boleta" y me ponía un emoticón que indicaba que me miraba feo.

Y tiene razón Laura Uraske, lo políticamente correcto era condenar el atentado, dejar en claro que no apoyo ninguna forma de violencia, ni siquiera contra personas que me son tan antipáticas como el Dr. Londoño. Debí también pedir castigo a los terroristas que lo perpetraron, vengan de donde vengan. Y, obviamente, pedir la unidad de sociedad en contra de la violencia. Pero no lo hice.

No hice lo más adecuado a la situación, porque soy muy malo para las frases cliché y para las posiciones políticamente correctas, aunque condeno enérgicamente el uso de la violencia en general, y en particular el uso de la violencia como forma de hacer política.

Dice el dicho que no hay novia fea, ni muerto malo. Y de Londoño, aunque quedó vivo, es la víctima de este acto y por tanto no se puede hablar mal de él, es de mala educación y eso es uno de los elementos que me recuerda mi hija con su regaño. Dicen las últimas versiones que el atentado no ocurrió como se pensó inicialmente haciendo explotar la buseta, sino que estaba dirigido expresamente contra Londoño. El presidente Santos fue el primero en afirmarlo, más tarde el alcalde Petro dijo que el explosivo lo había puesto una persona sobre el capó de la camioneta que llevaba a Londoño, También dicen los últimos reportes de la inteligencia militar que una motocicleta habría seguido la caravana de Londoño y que el hecho que el atentado se hiciera hoy buscaba aprovechar las múltiples acciones que tenían que atender las autoridades, haciendo creer a la gente que el atentado tenía que ver con la inauguración de TLC.

A unos metros de lugar del atentado de hoy, hace como 15 años fue asesinado uno de los mentores de Londoño, el ex-candidato presidencial Alvaro Gómez Hurtado, las investigaciones posteriores mostraron que contra todo pronóstico al más importante líder de la ultra-derecha de entonces no lo mató la izquierda, sino la misma derecha en una maniobra por desestabilizar más al país, entonces ya bastante complicado por el llamado proceso 8.000. Teniendo en cuenta estos antecedentes, no sería de extrañar que este nuevo atentado contra una de las cabezas más visibles de la ultra-derecha actual tuviera el mismo origen en los oscuros laberintos de la caverna que es la derecha criolla.

Es curioso, por decir lo menos, que todos los más importantes representantes de la derecha uribista en sus cuentas de Twitter reclamaran ante todo que la reforma constitucional llamada el Marco Jurídico para la Paz no se aprobara esta tarde en el Congreso de la República y por tanto se hundiera por vencimiento de términos, como lo muestra la Silla Vacía. Curioso digo porque mientras que la mayoría de políticos estaban preocupados por la salud de Londoño y por el futuro de las viudas y los huérfanos que deja el atentado, a los copartidarios de la víctima solo parece interesarles tumbar el esperpento de ley que se termina de tramitar hoy.

El balance de la jornada es, como de costumbre fatídico para los más pobres, cinco muertos, entre ellos el chófer de la buseta, el conductor de Londoño y un policía de su esquema de seguridad, seguramente las otras dos víctimas fatales y los heridos son también personas comunes y corrientes, trabajadores que estaban en el lugar equivocado. Tampoco es nada beneficioso para la izquierda que venía avanzado mostrando capacidades de movilización noviolenta en acciones como las movilizaciones de los estudiantes del año pasado, la Marcha Patriótica o las declaraciones de esta mañana de los líderes de varios procesos sociales en Corabastos que desaparecieron de los medios bajo el peso de la "noticia del día". Al final del día, la única beneficiada con el atentado es la derecha que ha logrado unir la causa de la defensa del tratado con los gringos con el rechazo visceral que genera en la mayoría de los colombianos la violencia y, de ñapa, tiene un nuevo héroe Fernando Londoño, que se salvó del atentado y ahora tendrá nuevas razones para arremeter contra todo lo que se aleje de sus prejuicios político-religiosos y para garantizar la impunidad en el desfalco contra Invercolsa.

Políticamente incorrecto

Germán Bustos — 2012-03-15T20:31:26Z

En los últimos días, personas que quiero mucho me han acusado de ser ingenuo, reglado, violento, anticomunista, defensor del sistema, de no creer en los mecanismos institucionales, de dispuesto a negociar con el "enemigo" y de otro montón de cosas que ya ni me acuerdo, pero le he estado dando vueltas al tema y mi conclusión es que soy un completo incorrecto en términos políticos. Además que tengo la aburridora costumbre de llevar la contrario, lo que hace que mis amigos conservadores me consideren un comunista extremo y mis amigos de izquierda un godo.

Bueno, no voy a revisar ni justificar todas las posibles psicopatologías que se me pueden atribuir por no ser un ciudadano medio que anda por el anden de lo correcto. Solo quiero contar algunos de los últimos casos en los que he dudado sobre que posición adoptar.

Empecemos por el reciente paro de los usuarios en del Transmilenio en Bogotá. A mí me generó sentimientos encontrados y dije en mi cuenta de Facebook: "Se siente raro que lo que en otros países es el poder de la ciudadanía potenciado por las nuevas tecnologías, acá sean simples actos de sabotaje... Se siente raro que mis amigos jóvenes, que se emocionaron tanto en una protesta noviolenta contra un sistema de transporte (que después de ser la novia de la ciudad se ha vuelto el coco), resulten convertidos en terroristas... Se siente raro que mis amigos, ahora en el poder, critique los medios que hemos usando antes y usen los mismos medios de represión que usaron contra nosotros..."

Quería expresar mis sentimientos, no hacer un profundo análisis político. Estaba sorprendido con los hechos y aun más con las declaraciones del alcalde Petro, que parecía empeñado en resucitar la moribundo PDA. Para mi sorpresa algunos amigos que se sintieron aludidos tomaron distancia de mí, ellos nunca han recurrido a esos métodos, están los comités de usuarios abiertos como mecanismo para tramitar las quejas.

Tengo la suerte de tener muchos amigos, muy queridos en cargos distritales y otros que aunque que no participan del gobierno pero son muy cercanos al alcalde. Entiendo el proyecto político que están intentando llevar a cabo desde el poder en la ciudad, muchas cosas me gustan, otras no tanto. Quiero mantener una distancia crítica, como ciudadano común, que puede apoyar cosas del gobierno y rechazar otras. No estoy gestionando ningún favor de la Alcaldía o sus dependencias, ni me interesa hacerlo, tampoco siento que le deba lealtades incuestionables a este gobierno.

Sin embargo sigo creyendo que la acción política directa, la salida a la calle, la protesta social, la organización por fuera de los cauces institucionales, son mecanismos de acción política válida. Sigo pensando que la gente que está gobernando la ciudad los usó con frecuencia cuando no eran gobierno, ahora los recriminan. La mayor parte de la gente promovió las movilizaciones del 9 de marzo lo hicieron con un ánimo noviolento, ciudadano, puedo dar fe muchos de ellos. Como siempre en estos procesos hay quienes aprovechan la masa para salirse de la lógica de protesta y causar daños innecesarios. como siempre los gobiernos y los medios estigmatizan la movilización con base en esos pocos.

En Egito, Tunéz, Siria, o incluso Grecia, Estados Unidos o España (y la olvidada Islandia) la gente en las calles pidiendo cambios es visto como una movilización ciudadana potenciada por las tecnologías de Internet, pero cuando somos nosotros los que salimos es "un saboteo a la administración" nueva y alternativa que se está creando en Bogotá.

Más que asumir una posición vertical, basada en unas lealtades con personas y seguimiento a discursos, me siento en la obligación de decir mis sentimientos, de ser honesto conmigo mismo.

Veamos otro caso. Kony 2012 es uno de los videos más publicitados en las redes sociales últimamente. La conmovedora historia de un gringo que le promete a un joven negro de Uganda salvar a su país de un "bad guy": Joseph Kony el líder de una guerrilla cristiana milenarista que lucha por la democracia y el cambio en ese olvidado país del África oriental.

El video está tan bien hecho que te conmueve, te llega, es una especie de versión reallity de una superproducción holliwoodense, con la única diferencia que el "héroe" que liberará a los más de 30 mil niños cautivos de Kony no es un militar sino un oenegero. Pero al final lo que quieren los filantrópicos activistas de Invisble Childs es conseguir mucho dinero, para financiar sus actividades en los Estados Unidos y Uganda, fortalecer el ejército del presidente Musevini y garantizar la intervención de tropas estadounidenses en la región.

Claro que Joseph Koni es un hijo de puta, ha asesinado, violado, secuestrado, reclutado niños y muchas otras bellezas; justo de la misma manera que lo han hecho muchsímos otros líderes militares en muchas otras partes del mundo, en especial en África en los úlitmos decenios, pero también, sin ir más lejos acá en Colombia. Líderes del paramilitarismo y de la insurgencia han hecho más o menos lo mismo en muchas partes de este país, de hecho lo siguen haciendo.

Pero por más políticamente correcto que resulte obominar a Kony, no puedo aceptar una campaña que busque apoyar la intervención extranjera en Uganda, apoyando el régimen dictarorial de Musevini, que de alguna manera es el sucesor de Idi Amin Dada.

No voy a apoyar la guerra como solución a la guerra. Estados Unidos necesitaba una buena disculpa para intervenir en esa zona de Afríca, desde Uganda se puede controlar todo el continente, ver reportaje de Visión 7 (Argentina). Incluso los mismos gringos critican esta actitud como este comentarista que considera que es una operación de la CIA que busca justificar la intervención. Como siempre en Colombia hay quienes se comieron el cuento y quienes , no como la brillante Catalina Ruiz-Navarro.

De Hollywood a la recostrucción de Afganistán

Germán Bustos — 2012-03-12T22:11:57Z

Notas de un extraño viaje por las más insospechadas páginas, una cita de Eduardo Galeano en sus maravillosas Memorias del Fuego, me lleva de la actriz Rita Hayworth a las inversiones de poderosos musulmanes ismaelitas y chiitas en más de 25 naciones.

Revisando los chismes cotidianos en el Facebook encuentro, que mi amiga Geeche Jungkurt ha "posteado" una breve nota de las Memorias del Fuego de Galeano. "Rita Hayworth se disfrazó de diosa, y quizás lo fue, a lo largo de los años cuarenta. Ya los cincuenta exigen diosa nueva" cuenta Galeano.

¿Qué hizo que este uruguayo que le cabe el mundo en la cabeza citara en su memoria del mundo a la Hayworth y no a otra? No sé. Aunque es claro que la diva es todo un símbolo de la época. Como me lo cuenta la Wikipedia.

Pero además de descubrir el origen español de la diva, encuentro que se casó en 1949, con el príncipe Ali Kahn. ¿De dónde era príncipe este real caballero?

Ali Kahn es hijo de Aga Kahn III y padre de Aga Kahn IV, que no son reyes sino imanes, de la comunidad de los Ismaelies Nazaríes una de la expresiones del Chiismo musulmán.

De hecho el reconocimiento de los imanes, no simplemente como quienes orientan la oración sino como líderes político religiosos, es una de las razones prácticas por la cuales se gesta el cisma entre sunitas y chiitas apenas murió el profeta Mahoma. Un tiempo después los isamaelies se separan del chiismo, al considerar que su líder Ismael, no ha muerto sino que se ha ocultado para evitar la persecución de los califas sunitas.

Y después se presenta un nuevo cisma que crea a los Nazaríes, que se hicieron famosos entre los invasores europeos del medio oriente en la Edad Media, es decir los cruzados, por su fama de asesinos, de hecho la palabra "asesino" deriva del nombre por el que conocieron los europeaos a los implacables y sigilosos sicarios enviados desde el castillo del Alamut. Desde tiempos de Marco Polo, los asesinos han sido descritos como unos terroristas suicidas y sangrientos que se mueven por el consumo de hachis; aunque investigadores modernos afirman que la palabra asesino no viene de "Hashashiyyin" (consumidores de hashis") sino de Asās (fundamentalistas en la fe).

Esta comunidad religiosa ha sobrevivido a los siglos y cuenta hoy con 15 millones de seguidores en 25 países, en especial en Africa oriental, el Medio Oriente y Asia Central.

En 1818 el Shah de Persia le concedió al 46º Imam de los Nazaríes el título de Aga Khan y su descendiente el 49º Imam y Tercer Aga Khan es un multimillonario filántropo nacido en Suiza, medio hermano de la hija de la diva Rita Hayworth, estudiado en Harvard y cuya fortuna procede de operaciones bursátiles. Aunque es importante notar que a su abuelo: "Durante sus 72 años de imanato (1885-1957), la comunidad celebró sus jubileos de oro (1937), diamante (1946) y platino (1954). Para demostrar su afecto y aprecio, los ismaelitas le obsequiaron el equivalente a su peso en oro, diamantes, y simbólicamente en platino, respectivamente".

Aga Khan IV es el mayor donante individual para la reconstrucción de Afganistán, con un aporte de U$75 millones.

Esta interesante combinación de filantropía, religión, poder y dinero, me parece que no difiere mucho de la que los primeros Nazaríes usaron en el Alamut, solo que es más efectivo tener corredores de bolsa que sicarios... y seguramente aun mejor los dos.

Año nuevo ¿vida nueva?

Germán Bustos — 2012-01-01T06:12:29Z

Comienza el año que nos han dicho es el del fin del mundo, yo comienzo un 2012 por primera vez sintiendo que voy a tener una vida completamente nueva. Nuevos sueños, nuevas perspectivas, nuevas relaciones... nuevos amores.

Empiezo este año con unas muy grandes esperanzas, convencido que abro un ciclo completamente nuevo en mi vida. Signado por un nuevo amor, pero también por muchos cambios que se han venido acumulando.

El año que acaba de terminar fue un año de movimiento de cambio, un año que comencé al lado de mis hijos con ellos en su casa con muchas esperanzas, que pasé la mayor parte viviendo también en esa casa, la de mis hijos, reconstruyendo la relación de la convivencia cotidiana, pero ya no con un par de chicuelos con los que viví antes, sino con dos adolescentes con proyectos, anhelos, luchas y logros. Con dos personas en las que ya se reflejan los logros (y tal vez los fracasos) de la apuesta educativa que la Negra y yo hicimos.

Pasar nueve meses con mis hijos este año ha sido una experiencia muy gratificante de la cual yo aprendí mucho y creo que ellos dos también. No puedo dejar de agradecer a la vida el poder haber tenido esta oportunidad de construir una relación de personas grandes en la convivencia cotidiana con mis hijos. Amo ese par de culicagados...

Terminé el año en la casa de Sergio y Sandra, pequeño lujo que me gané de una manera casual. Y que me ha dado la posibilidad no solo de tener unas semanas de vida muy cómoda, a la que con facilidad me estoy acostumbrando, sino que también me ha brindado la oportunidad de muchos encuentros, con los amigos y amigas, con la vida, con la misma soledad. Y con Vera...

Para Atarraya, el 2011 también fue un gran año, muchos proyectos nuevos, muchas cosas que hacer. Shayu, Cindy y Adriana, con ideas nuevas. Muchas posibilidades...

Tengo mucho que agradecer de este año de pequeñas migraciones, de desarraigo y destete.

Petro y las acciones

Germán Bustos — 2011-12-08T18:20:19Z

En principio me parece muy pila la propuesta de Petro de fusionar las empresas de servicios públicos de la ciudad en una sola de manera que los costos de los servicios sean menores. Lo que me parece jodido es el interés de la bolsa y quienes la manejan en casi criminalizar la propuesta. Me parece que estamos ante un claro ejemplo de cómo el capital intenta retener sus privilegios aun por encima de los intereses de la ciudad.

No voté por Petro, de hecho no voté en las últimas elecciones. Tal vez hubiera votado por él, pero no estaba muy confiado, me parece un poco arrogante y ha hecho algunas cosas que no me gustan como votar por Ordoñez para procurador y varias cosas más. Hace poco leí a un analista que decía que Petro es un ejemplo puro del pensamiento práctico y que eso no le gusta a la gente de izquierda, apegada a los dogmas de su credo. Aunque no soy un fanático de la real politik, tampoco desconozco la necesidad de acuerdos y concertaciones en la vida política.

La propuesta de Petro sobre las empresas de servicios públicos me sorprendió pero de lo poco que he visto me parece muy racional. Viable, de hecho las Empresas Públicas de Medellín funcionan con esa lógica y ha sido el modelo de la empresa pública que no solo no quiebra sino que es eficiente, rentable y buen negocio, para el gobierno y la ciudad. Para nada una propuesta socialista ni nada que se le parezca, un capitalismo con una clara y estratégica participación del estado.

Las repuestas de los grandes intereses del capital en el proceso sí me dejan preocupados. Por si acaso aclaro, que no estoy en contra de que la gente haga plata. Pero cuando parecen ser las acciones de la bolsa las que deben regir los destinos de la gente me parece que las cosas no están bien.

Como la mayor parte de las personas normales no, sé como se maneja la bolsa, no logro entender las formas de mover los mercados de inflar y reventar el valor. Pero sé que la bolsa que apareció como una forma de generar apoyo financiero al emprendimiento de la economía real se ha convertido en un juego de manipulaciones de información donde el dinero per se se ha convertido en la única meta para unos pocos que tienen poderes reales al interior de esas logias.

Puede que la propuesta del nuevo alcalde no sea técnicamente la más acertada, puede que haya muchos detalles para arreglar o puede que se necesite otra forma de mejorar el tema de los servicios públicos. Pero no podemos dejar que sea el chantaje de los financieros el que decida sobre estos temas que tienen que ver con la cotidianidad de nuestras vidas y nuestros bolsillos. Llama la atención que la propuesta no es nueva y no se la inventó para una entrevista esta semana. Está clarita en el Plan de Gobierno que propuso (ver).

Ya en Grecia, el primer ministro Papandreus, tuvo que dimitir por apenas insinuar que se podría consultar a la gente si estaba dispuesta a pagar el precio de la especulación financiera. De inmediato el chantaje de las bolsas acabó con su mandato.

Hay que aprender de Islandia (un país del que lo último que se puede decir es socialista) donde ante la crisis financiera encarcelaron a políticos y banqueros y saneraron de verdad las finanzas.

NOTA: De otro lado no me gustó el anuncio del nuevo alcalde de subir el pasaje de Transmilenio, debería aplicar la misma política de fusión de empresas y lograr una reducción en las tarifas. Tampoco me gusta la posibilidad de desmontar el "pico y placa", sin embargo me parece buena la idea de los peajes urbanos, todo lo que desestimule el uso de automóviles privados es bueno para la ciudad.

Más lecturas:

Que hablen así sea mal, que marchen así sea en contra

Germán Bustos — 2011-12-06T21:29:50Z

Es 6 de diciembre, hoy hace 83 años en la plaza del pueblo de Ciénaga en el Magdalena fueron masacrados miles de obreros de las Bananeras, nunca se supo cuántos fueron. El gobierno y la multinacional bananera decidieron acabar a tiros con las protestas de los obreros que pedían que les pagaran con dinero y no con bonos solo cambiables en las tiendas de la empresa.

El abogado que hizo visible este crimen y acuso al gobierno fue asesinado años más tarde en Bogotá. La muertes de Jorge Eliecer Gaitán, puso aun más combustible a una puja por el poder que se llamó La Violencia, que se supone acabó a finales de los 50s con la muerte de muchos de los líderes de las revueltas y un modelo cerrado de democracia, llamado el Frente Nacional. Muchos de los excluidos de ese proyecto se alzaron en armas para buscar otras opciones de poder. La guerra contra las guerrillas se "privatizó" en los ochentas con la aparición de las bandas paramilitares que empezaron a asumir las partes más sucias de la guerra...

Es una manera simple, seguramente simplista, de mostrar la continuidad de la guerra en la "democracia más antigua" de América Latina.

El pasado 26 de noviembre, fueron asesinados cuatro miembros de las fuerzas armadas del estado por parte de guerrilleros de las FARC. Un crimen de guerra, dentro de la lógica absurda del conflicto.

Éste, junto a muchos otros crímenes, abusos y errores políticos de las FARC le han generado un gran rechazo del grueso de la población urbana. Por ello se convocó una marcha en su contra para hoy.

Repudio a las FARC, no creo que se necesiten muchos argumentos para justificarlo. También repudio con el mismo ahínco a sus contrapartes: los militares y los paramilitares que defienden el status quo. Tampoco debería uno necesitar justificación, pero es necesario recordar crímenes como los asesinatos de jóvenes pobres para presentarlos como bajas de combate, por parte de las Fuerzas Militares, así como su connivencia, cuando no participación activa en muchas de las más criminales acciones paramilitares incluyendo masacres, asesinatos selectivos, desapariciones forzadas.

Por encima de todo repudio que sea la guerra el camino para cambiar el mundo o para preservar la forma en que está.

Creo que es necesaria una acción civil muy fuerte contra TODOS, aunque no tengo clara cual es, claro salir a las calles es parte, pero no es todo.

Sin embargo, una marcha en la que el gobierno y los medios se esfuerzan tanto por promover, reconocer y agrandar lo que termina haciendo es darle mayor valor político a las FARC. Es decir la gente sale a protestar desde su honesto sentimiento de indignación, el gobierno y los medios lo manipulan para hacerlo aparecer como apoyo a ala gestión oficial y, en el monte, los guerrilleros lo interpretan como un reconocimiento de la "burguesía" a su importancia política, dice un analista: "el fanatismo de muchos colombianos los lleva a ridiculeces y cosas tan absurdas como odiar a las FARC y pedir que el nombre de las FARC aparezca en toda su propaganda hasta el extremo de llevar la palabra FARC en su pechos para que todo el mundo la vea, haciéndola memorable". No se puede superar la guerra y pregonar la paz saliendo a ponerse del lado de uno de los bandos en el conflicto.

Como efecto colateral de las marchas de hoy, los medios dirán que el gobierno volvió a recibir todo el apoyo popular que las marchas estudiantiles le habían quitado.

Es inevitable la comparación con las marchas estudiantiles, varias, multitudinarias, organizadas con las uñas, en contra del gobierno con su amenaza de represión constante, con la desidia de los medios que preferían ocultarlas. El 10 de noviembre en la toma de Bogotá probablemente se un millón de personas. Pero esa es otra historia...

Algunas cosas que leí sobre este tema:

Ni Stalin, ni Hiltler... ¿Cantinflas?

Germán Bustos — 2011-02-05T21:32:43Z

Pasa todos los días, una noticia, un suceso, no hace aflorar nuestros sentimientos, nuestros instintos. En la era de la información nuestros comentarios pueden seguir siendo tan intrascendentes como siempre, o pueden tener eco en cientos de personas con las que mantenemos algún contacto digital. Ayer un grupo de personas agredió una estación del Transmilenio en Bogotá, destruyó algunos ventanales y puertas, pero lo peor es que atacó también un bus que llevaba pasajeros a bordo.

Los hechos ocurrieron en la zona industrial y aunque no es clara la conexión, fueron una especie de represalia por unos operativos que hacía la policía y la DIAN (autoridad aduanera), contra los llamados sanandresitos, zonas de comercio informal donde es frecuente encontrar productos extranjeros, a veces de contrabando. Vea la noticia en El Espectador, RCN Radio y Caracol radio.

Un viejo amigo compañero de colegio, de ideología de derecha (muy uribista él) escribe esto en su perfil de Facebook: "Para dispersar a estos terroristas que destruyeron el Transmilenio, hay que hacerles un tiro al aire.... de los pulmones."

Entonces, se me ocurrió responder ésto: "¿qué vamos a hacer con sumercé? Lo que necesitamos es que funcione la justicia, que los ciudadanos que realizaron esos desmanes paguen en proporción a los daños que causaron, con incitaciones al asesinato y el apoyo a un estado criminal que mata a todos los que no se comportan, poco logramos. No creo que nadie se pueda sentir orgulloso de lo que pasó, yo no sé realmente lo que hubiera hecho en esa situación, tal vez como mucha gente apenas hubiera mirado expectante, pero creo que si hubiese estado allí y hubiera alguien con intención de asesinarlos por lo que estaban haciendo, me hubieran interpuesto. Como diría Voltaire: "Detesto lo que escribes, pero daría mi vida para que puedas seguir escribiendo"

Gracias a la magia de facebook, unos renglones más abajo encuentro un comentario de una amigo, de ideología de izquierda, con sueños de cambiar el mundo escribió: "Transmilenio debe sentirse agradecido de que el inconformismo social no haya provocado más disturbios como ya ha ocurrido. Que tal saliera el pueblo unido y destrozara en serio este sistema de transporte ante el elevado costo de la gasolina y del costo de vida en general? Creo que no tardará en ocurrir, así luego digan en Paracol y RCN que son actos vandálicos.....jajaja".

Como andaba inspirado, también le respondí. ".... una de las razones por las que más me simpatizas es porque me veo reflejado en ti, un yo que poco a poco he dejado de ser: el que pone etiqueta de enemigo a alguien por una condición que no dice mucho de su ser, e ...l que celebra los desfogues de violencia por solo hecho de ser "populares". Pero también un yo que sigue siendo: el que nota la violencia en la exclusión y en la estructura económica, el que se indigna con la injusticia. No sé si es porque me estoy volviendo viejo, o porque mis hijos ya son adultos o porque me he cruzado en la vida con personas maravillosas de las que he aprendido mucho o quien sabe porqué; pero el cuento es que cada vez me creo menos el cuento de los levantamientos espontáneos, así como no creo que sólo por efecto dominó se hayan levantado los egipcios, no creo que el ataque al Transmilenio hoy hubiera sido un espontáneo gesto de ciudadanos indignados (como tampoco es un acto de terrorismo), mucho me temo que sea un plan premeditado de quienes le brindan seguridad a los sanandresitos para distraer la atención de la policía, mientras quien sabe: sacaban mercancía, sobornaban funcionarios o alguna cosa... y todos sabemos que la "seguridad" de los sanandresitos" es cosa de los paras. Estoy de acuerdo con que el Transmilenio es caro y que el servicio podría ser mucho mejor, que el negocio tiene muchos lados oscuros, el lucro de unos poco hace que no sea todo lo bueno que podría ser para todos. Yo ni pasé por la fase de "enamoramiento" de la ciudad con el Transmilenio, tal vez por eso tampoco sufrí al decepción y el desprecio que muchos le tiene hoy; pero tampoco comparto la visión mamerta que era mejor el caos anterior. Me gusta Transmilenio, aunque le encuentre muchos defectos que quisiera que mejoraran, creo que es una de las cosas que ha hecho de Bogotá una mejor ciudad para vivir... "

Pero más allá de la coyuntura y el necesario debate ciudadano sobre el tema, me preguntaba en qué medida las herramientas de Internet, en este caso las redes sociales son capaces de sacar los comentarios del ámbito de lo personal al ámbito social. ¿Pero con qué consecuencias?

Cada uno de los hilos de conversación he seguido su curso, algunos han leído mis comentarios, menos han reaccionado, alguno me envía insultos en el comentario de derecha. En fin, me parece que es poco diálogo y mucha afirmación. ¿Cómo se pueden construir consensos y oportunidades de acción en 140 caractares?

El artículo de El Tiempo recoge algunas reacciones, obviamente muy seleccionadas. Del hilo de debate en Twitter.

¿Servirán las redes sociales para que podamos mejorar el entendimiento? ¿tomar acciones conjuntas y coordinadas? ¿Se pueden de verdad construir consensos tan importantes como para movilizar todo un pueblo?

¿Será que los acuerdos y la acción política son mejores cuando parten de las propuestas simples y no de las ideologías? ¿Porqué me parece ahora más interesante el discurso de Cantinflas que el de Uribe o el de Cano?

La foto es de Semana

Un fantasma recorre el mundo árabe

Germán Bustos — 2011-01-29T17:47:19Z

Hace un rato recibí un correo proponiendo que hagamos un artículo destacado sobre los acontecimientos que están sucediendo en algunos países árabes para el sitio de Indymedia Colombia. Por supuesto es un tema que merece destaque, pero es complicado escribir con propiedad sobre él, así que decidí hacer esta nota para intentar organizar mis ideas.

Actualización: Miren lo que dicen los rusos:

Lo primero es el reconocimiento de mi ignorancia sobre el tema, yo que solía jactarme de haber conocido varias personas del mundo árabe, de haber leído sobre su historia, su cultura y su situación actual me siento completamente desubicado con lo que está pasando.

Hace muchos años conocí un tunecino que me contó algunas cosas sobre la vida cotidiana en la dictadura de Ben Ali, para él lo que veía en Colombia era una libertad increíble. También recuerdo que yo aun estaba en el colegio, cuando mataron a Anwar el-Sadat, en 1981, unos militares se bajaron de jeep en un desfile y le dispararon. Me acordaba que entre las "revelaciones" de Wikileaks estaba que un ataque contra integristas yemeíes lo hicieron los gringos y no el ejército de ese país, también que ese ataque fue una represalia por un ataque a un barco gringo... peor descubro que esos recuerdos están desestructurados y no explican lo que pasa...

Me llama mucho la atención que la ola de protestas se está dando en los países que son más "amigos" de los gringos: Túnez, incondicional de Francia, destino turístico de los europeos, amigo de los gringos. Egipto consentido de los gringos y además pieza clave por el control que tiene del canal de Suez y por tanto del comercio de petróleo desde el Golfo Pérsico hacia Europa y el este de los Estados Unidos y, además, por que su respeto por Israel (que causó el asesinato de el-Sadat, pero que ha sido igual bajo el régimen de Mubarak) es una "pieza clave para la estabilidad de la región", el peor de los casos que temen ahora los Israelíes es que un gobierno islamista en Egipto pueda romper el bloqueo de Gaza y fortalecer en todo sentido a Hamas. Yemen como lo comprueba la "anécdota" de Wikileaks es también un gobierno pro-gringo. Y también se anuncian protestas en Jordania (el país más estable de la región), en Argelia, en Marruecos y hasta en Arabia Saudita (el que más me gustaría que cambiara, de lo poco que sé, es de los regímenes más represivos). (Ver artículo de Le Monde Diplomatique y de BBC).

Pero me llama mucho más la atención que nunca se menciona a Libia, En términos de lo poco democrático y dictatorial del régimen, el de Gaddafi no es mejor que el de Ben-Ali o el de Mubarak, si la medida es la permanencia en el poder, Gaddafi se los lleva a todos. La sensación que me queda es que si bien las protestas también mencionan el hecho de lo largos y represivos que han sido los gobiernos de Túnez y Egipto, sus reivindicaciones son más económicas: pan, empleo, mejores salarios, mejor calidad de vida. en algún artículo de Al-Jazeera (que ahora no encuentro) se decía que el verdadero "Bin Laden" es la marginalización: "el verdadero terror en el mundo árabe se alimenta de la marginalización socio-económica". (Ver especial de Al_Jezeera: Anger in Egipt)

Otro asunto que me tiene sorprendido es el tema del uso de las tecnologías en todo el proceso. Como activista social y profesional de Internet soy un convencido del poder que pueden dar las tecnologías a los procesos sociales, hay muchos casos muy estudiados sobre esos influjos que van desde la fuerza que ganaron los zapatistas en 1994 cuando se levantaron en armas y en redes, la fuerza que tomó el movimiento usando celulares e Internet por los sucesos del 11 de marzo de 2004, o en las pasadas elecciones iraníes, así como en el proceso que llevó a la manifestación del 4 de febrero de 2008 en Colombia.

Por supuesto conozco mucho más de cerca los sucesos del 4 de febrero de 2008 y me llaman la atención varias cosas. La primera es que las cosas no son tan espontáneas como se suelen mostrar, si bien una situación crítica convoca a la gente sobre una idea, las posturas y visiones sobre lo que hay que hacer son muy diversas. En este caso el rechazo a las FARC en Colombia es grande y se acrecentó con el caso del niño que en realidad no tenían, pero ese rechazo no necesariamente significaba un apoyo al gobierno, ni a la solución militar del conflicto. Detrás del proceso hubo mucho trabajo, el de muchas personas que en Facebook y otros espacios de Internet promovieron el tema, pero hubo un papel clave de los medios de comunicación y agencias de publicidad que hicieron eco de todo este proceso y aumentaron la capacidad de convocatoria, se dice que detrás hubo dinero de sectores que quisieron favorecerse políticamente con la situación. La segunda cosa que llama la atención es que la gran movilización social aunque fue vista al principio como la génesis de un nuevo movimiento social, con el tiempo se convirtió en un grato recuerdo pero nada más.

Anoche vi en directo por Al-Jezeera un programa en el que entrevistaban a jóvenes activistas de las redes sociales egipcios sobre la coyuntura de su país. Me recordaron a los jóvenes que promovieron el 4 de febrero en Colombia, entusiastas, demócratas, transparentes, un poco ingenuos, pero con grandes aspiraciones para su país. La pregunta por la expansión de un movimiento como este a Libia fue ignorada, la pregunta por quién está detrás de esto tuvo una respuesta similar a lo que contestaban los colombianos en 2008: nadie, aquí está la ciudadanía organizada espontáneamente, no es de los partidos, (ya) no creemos en los partidos. La pregunta sobre la participación del islamismo fundamentalista no fue formulada.

Creo que en este tipo de acontecimientos hay una reacción generalizada, la gente que tiene acceso a medios y espacios de comunicación y que está enterada de la situación es la primera en preocuparse, pero es el clamor de las mayorías molestas con las situaciones lo que lo hace real la situación en las calles. Pero hay que invertir mucho en esto, son muchas horas al frente de las pantallas, con los teléfonos, haciendo contactos, pasando la voz. Estas son movilizaciones promovidas desde las clases medias, de aquellos que tienen Internet, teléfonos móviles, contactos en los medios, en la política y sobre todo que tienen el tiempo y los recursos para dedicarlos a una pequeña utopía como esta.

Pero me temo que, si bien la organización espontánea de las buenas voluntades de los jóvenes idealistas, apoyados en tecnologías, puede llevar a la gente a la calle y hasta tumbar gobiernos como en España en 2004 o en Túnez hace unas semanas, no son esos procesos los que toman el poder después.

Históricamente son grupos como los jacobinos en la Revolución Francesa, el viejo "Tea Party" de la independencia gringa, los mantuanos de la oligarquía criolla de esta parte de América, o los bolcheviques en la Revolución Rusa los que logran "capitalizar" el descontento popular y la movilización popular hacia un proyecto político específico. Por mi fuerte herencia anarquista me duele mucho creer que no puedan surgir formas espontáneas de gobierno, en la revolución ucraniana Makhno o la española con Durruti, los anarquistas lograron efímeros procesos de autogobierno, que fueron aplastados por otros con mayor "vocación de poder".

Porque, finalmente, es esto de la vocación de poder lo que puede lograr el milagro de encauzar la beligerancia de los jóvenes dispuestos a tomar un arma o un teclado para cambiar el mundo o clamor de un pueblo por pan, tierra o justicia y convertirlos en estructuras de poder renovadas, pero con frecuencia herederas de muchas de las viejas prácticas que llevaron a la revolución.

No puedo negar que considero un avance que se den ahora estas revoluciones con métodos que priorizan la comunicación sobre la violencia, pero es evidente que se necesita una gran fuerza y una presencia concreta en las calles para hacer que los eventos sucedan. Y como siempre en los actos de la noviolencia, la violencia del otro es un tema clave, en Egipto los muertos son ya varias decenas, cientos los detenidos...

Y ¿quién puede tener un proyecto de nación para estos países en caso en que sean depuestos los actuales regímenes?

Evidentemente los islamistas lo pueden tener, aunque islamista es una palabra demasiado imprecisa, hay grupos conservadores que se aferran a los fundamentos del Islam para hacer una propuesta de nación en la que se vuelva al origen, se respeten las tradiciones, se excluya lo extranjero y se viva de un modo más austero, durante muchos años en todo el mundo árabe organizaciones religiosas han estado presentes apoyando a la gente del común en su vida cotidiana, ayudándoles con sus problemas económicos, brindándoles apoyo en los momentos más duros. Entre más jodido está un pueblo, más cerca están las organizaciones religiosas, lo cual no es muy diferente de lo que hacen los religiosos cristianos en América Latina, por ejemplo. Pero así como el trabajo de los cristianos oscila entre la teología de la liberación y la mercantilización de la fe, entre las iglesias comprometidas y curas pederastras. Entre los palestinos y los libaneses, agobiados por décadas de guerras el éxito de las posturas religiosas es más evidente que en otras partes, incluso llama la atención que Hamas en Palestina, como Hezbolah en Líbano son chiitas en pueblos que históricamente han sido suníes. Es como ver en América Latina el triunfo de partidos políticos cristianos protestantes, en países de tradición católica.

Pero los religiosos conservadores no son los únicos con un proyecto para el mundo árabe, habría que preguntarse si algo queda de socialismo árabe del siglo XX, del que Nasser fuera su principal figura y los actuales gobiernos de Libia, Siria y Egipto sus herederos, junto al derrocado régimen de Sadam Husseim en Iraq (ver sobre Nasser y sobre el Baath y este). También sobre los proyectos de las potencias regionales como Turquía, laica, "democrática", proocidental, pero que sigue negando el genocidio armenio y reprimiendo brutalmente a los curdos. O Irán, conservadora, teocrática, chií por tradición gobernada por los ayatolas pero con una vida casi tan "moderna" como la cualquier potencia emergente, un país que no necesitó (o no pudo) apagar la Internet durante la recienete "revolución verde" con la que el candidato pro-occidental derrotado en las elecciones reivindico su triunfo argumentando un fraude electoral.

A propósito de la "revolución verde" de Irán y la "revolución de los jazmines" en Túnez, llaga a mi mente otro proyecto político que no solo tiene una visión de como podría ser el mundo, sino la capacidad para poner en marcha acciones en muchas partes y modus operandi muy similar al visto en los países árabes en estos días, las organizaciones gringas promotoras de la democracia. Se sabe que ellas estuvieron muy comprometidas en las llamadas "revoluciones de colores", principalmente en Asia Central y los países de la antigua órbita soviética (Ver nota en Wikipedia y análisis en Red Voltaire un análisis).

Insisto en lo que dije al principio, entender lo que pasa ahora en el mundo árabe requiere sobre todo superar la ignorancia que tenemos sobre lo son los árabes y la situación actual de esa parte del mundo. Pero también en todo este cada vez pequeño planeta que habitamos.

¿Qué opinan?

El optimismo al estilo Coca-Cola

Germán Bustos — 2011-01-18T21:16:22Z

Hace días tengo un montón de ideas que me vienen dando vueltas. Temas relacionados con ética, consumo, dinero, con la forma en que actuamos en el mundo más allá de nuestro ámbito más inmediato. Aunque tengo un montón de cosas por decir y más elementos por presentar, voy a comenzar (lo que espero sea una serie de publicaciones) con una reflexión sobre la Coca-Cola.

Hace unos meses me contactaron unos consultores mexicanos, a nombre de Coca-Cola, querían usar el material sobre el Símbolo de Paz de Budapest que publiqué en el sitio de Paz, Fuerza y Alegría, a mi no me gustó la idea, pero decidí consultarlo con mis amigos humanistas de Colombia y con los protagonistas del Símbolo, los humanistas húngaros, la votación tuvo un resultado estrecho, la mayor parte de los humanistas colombianos querían que se permitiera la publicación, pero una ligera mayoría sobre todo con los húngaros, se opuso. Escribí a México negando mi permiso a reusar nuestro contenido.

Hace pocos días en Colombia apareció una nueva publicidad de Coca-Cola en la que se acude a los clichés del optimismo para dar razones para pensar en un mundo mejor es posible. Yo estoy de acuerdo con eso: es posible y se está construyendo un mundo mejor...

Pero no porque se fabriquen más peluches que tanques,generalmente en condiciones salariales de explotación, sino porque cada día más se desmonta la conscripción en más países y las leyes reconocen el derecho a la objeción de conciencia, como pasó recientemente en Colombia.

Y aunque soy una persona que orgullosamente está criando un hijo y una hija, no creo que eso implique hacerme el de la vista gorda con el tema del calentamiento global. De hecho estoy convencido que el tema del cambio climático se debe trabajar con seriedad cambiando los modos en consumimos y desechamos las cosas, no descalificándo la investigación como pesimismo.

Sobre el comercial de Coca-Cola hay un interesante análisis que hace Víctor Solano en su blog, en el que señala dos cosas claves, uno que el optimismo siempre es posible con el juego del vaso medio lleno o medio vació y dos que sabiendo usar las estadísticas se puede demostrar muchas cosas, pero eso no quiere decir que haya correlaciones reales.

Finalmente tengo que decir que hace más de 20 años no me tomo una Coca-Cola, ni ninguno de los productos de esa corporación. No soy fundamentalista en el tema, no le quito el saludo a mis amigos que toman Coca-Cola, ni obligo a nadie a no hacerlo (a menos que yo pague la cuenta). ¿Por qué? porque creo que es la forma de ser consecuente, no me gusta lo que las grandes corporaciones le hacen a este mundo, no me la paso tampoco quejándome pero no creo que el poco dinero que invierto en el consumo lo deba poner en las corporaciones que critico.

El boycott a los productos de las grandes corporaciones es uno de los elementos más poderosos que tenemos como ciudadanos, yo lo ejerzo con empresas como Coca-Cola, Nestlé, McDonalds y Nike. Ya a comienzos de los años 60s Martin Luther King Jr. había invitado a los habitantes de Memphis a hacerlo. Es un arma de la noviolencia.

Inxilio: la tragedia del Desplazamiento

Germán Bustos — 2010-12-19T16:48:50Z

Hace una semana asistí a la obra Inxilio, dirigida por Álvaro Restrepo del Colegio del Cuerpo, evidentemente una obra que impacta, por lo monumental, por lo emotiva, por lo cruda. Aunque también es una obra compleja, que, para quienes estamos acostumbrados al consumo de productos culturales con historias claras y lineales, obliga a hacer un esfuerzo de compresión.

Alfredo Molano en su columna de hoy en El Espectador, la narra con esa capacidad que le caracteriza de hacer de la prosa poesía y del dolor y la denuncia literatura muy lejos del panfleto. Acompaño la pirateada con unas pocas fotos de baja calidad que pude tomar con mi teléfono antes que se descargara desde el gallinero desde el que vi la obra:

«Salen de todas partes. Salen por un lado y por el otro; salen por aquí y por allá; salen del norte y del oriente, salen del sur y del occidente; llegan por todo camino, por toda trocha, por los ríos, por las quebradas, por las ciénagas; bajan de las cordilleras, de las lomas; dejan las selvas; bajan de los árboles, salen del mar.

Se arraciman en el centro, en los centros, en la equidistancia. Caminan, a veces corren, a veces se atropellan. No hablan, no se quejan, ya gritaron. Se arremolinan alrededor de los que ya fueron y siguen siendo. Los oyen, los escuchan, los miran. Cada uno tiene su palabra. Se levantan de sus pensadores. Palabrean. Cuentan la misma historia repetida boca a boca, boca por boca, siempre la misma, siempre igual, siempre ensangrentada. El negro da paso al rojo en el lomo, pesa como la cruz. Es la cruz. Alguno cae asesinado, también otro y otro. De ellos, de los mismos, los huyentes. Deambulan, deambulan, deambulan, deambulan hacia ningún lado. Pasan.

Se apoyan unos con otros, unas con otras, suavemente con la mano en el hombro del que va adelante con la confianza y con el terror de los ciegos, mirando la luz, sin parpadear. No caen. Y si caen, caen muertos, masacrados. Se arriman unos a otros. A veces cantan sin voz, a veces lloran, a veces rezan. Se detienen, se funden, se confunden. Son los mismos, son iguales. Perdieron el principio y el fin, las diferencias, las edades, el sexo, el ritmo. Caminan. Deambulan. Son los mismos adentro, allí bajo un cielo de cemento gris, que afuera sobre una calle mojada. O bajo un cielo azul enero. Les da lo mismo un semáforo que un hospital, un periódico que una cobija, un perro que un policía. Son reales. Deambulan. Itineran en blanco. O en rojo. Caminan sobre su propio dolor, sobre sus propias lágrimas.

Es la obra Inxilio: El sendero de lágrimas, de Álvaro Restrepo, maestro del cuerpo, en colaboración con el artista cartagenero residente en Londres Oswaldo Maciá, presentada en Bogotá la semana pasada. Doscientas personas —“oficiantes”— en escena, una por cada año de Independencia; desterrados de carne y hueso, llegados de todas partes a la caótica Bogotá, con el mero encapullado encima: cobija, colchón, paño de lágrimas. Rojo, rojo tinta sobre un negro luto eterno. Las únicas voces que se escuchan son las de los “palabreros”, indígenas y campesinos del Amazonas, de la Sierra Nevada, del Cauca, del Darién, de los Montes de María, de Buenaventura, de Palenque, de todo lugar donde el tableteo de ametralladoras, la motosierra, la bomba —las bombas— se han impuesto. La obra es introducida por la actriz Rosario Jaramillo con textos de William Ospina y Juan Manuel Roca. Detrás, en la periferia, un canto que sale del centro del corazón, la Sinfonía de las lamentaciones, de Henryk Górecki, un compositor polaco muerto el 12 de noviembre pasado, cuando Álvaro Restrepo daba los últimos toques a Inxilio. La soprano norteamericana Sarah Cullins, con siete meses de embarazo, acompañada por la Orquesta Filarmónica de Bogotá, canta las lamentaciones —magma de dolor— escritas por una niña en el muro de una prisión de la Gestapo en la Alemania nazi.

Al final, 25 bailarines de El Colegio del Cuerpo de Cartagena, que fundó y dirige Álvaro Restrepo con Marie France Delieuvin, entonan con sus cuerpos desnudos un canto a la vida. Una flor de medianoche que se abre a la espera de la luz. Llegará, sin duda, llegará para todos.

La obra está dedicada a quien la inspiró, Mónica Restrepo.»

Hasta acá Molano.

En el círculo de los palabreros se habló en una docena de idiomas, de esos que la mayor parte de los colombianos aun no somos capaces de reconocer que existen en realidad, pero que son lengua, lengua madre en los territorios que la muerte intenta despejar, esas lenguas en las que palabras como relación costo beneficio, esas lenguas que son símbolo y herramienta de resistencia cultural, de saber ancestral, de alternativas a esta forma de vivir que está acabando con todo y con todos....

Movimientos lentos, ritmos tristes, músicas que duelen, quejas que quedan, Yohanna me decía que esperaba algún momento de mayor ritmo, pero nada, siempre lento... siempre doloroso, mucho negro, mucho rojo...

Me dejó sorprendido el monumental montaje de 200 personas en escena, el Coliseo El Campín con toda su área central convertida en la arena de la escenografía, todo para apenas dos presentaciones.

Una obra compleja, interesante, retadora para la imaginación, pero que valdría la pena que se diera mayores oportunidades de ser vista, tal vez se debería cobrar la entrada para que más gente la valorara...